原标题：香港中文大学人类学系客席助理教授黄慧怡：吴哥陶瓷瓦件叙述丝路故事

  2025年6月至今，“吴哥与我国：陶瓷瓦件的传统和海上丝绸之路”展览在柬埔寨暹粒西哈努克吴哥博物馆举行。展览比照互鉴当地出土的陶瓷瓦件与我国陶瓷文物，出现古代我国与东南亚之间继续千年的技能与文明互动。

  香港中文大学人类学系客席助理教授黄慧怡参与此展策划。日前，她承受中新社“东西问”专访，讨论古代我国陶瓷怎么沿着海上丝绸之路进入吴哥社会，以及两国陶瓷瓦件叙述怎样的文明互鉴故事。

  中新社记者：叙述吴哥及东南亚与我国的相关，为何挑选陶瓷瓦件作为中心头绪？

  黄慧怡：很多人谈起吴哥，第一印象是挺拔的石砌神庙。但实际上，陶瓷瓦件在吴哥时期（公元802年—1431年）是很多木构修建的重要组成部分。它们记载技能传达、审美改变，并反映社会等级制度，是吴哥与外部国际联络的证据。

  吴哥王国边境到达今柬埔寨、泰国东北部、越南南部、老挝大部、缅甸德林达依等中南半岛的大部分区域。边境的拓宽带来更多资源和文明沟通，经过海上丝绸之路，吴哥与我国交易来往频频，我国陶瓷及有关技能传入吴哥，被工匠所学习。

  基于此，咱们咱们都期望选用一种相对生疏的修建资料，向大众供给了解吴哥的新视角。

  一方面，以陶瓷瓦件考古比照的视角为切入点，从修建资料层面从头审视吴哥与我国的相关，让观众和游客从头知道吴哥与我国在文明与技能沟通层面的多面性和深度。

  另一方面，在策展中引进AI与艺术科学技能手段。经过3D重构办法，对吴哥与我国的瓦件作比照；运用人工智能，模仿《真腊风土记》中的社会生活场景及陶瓷制造场景，让观众以沉溺式办法了解古代沟通网络。

  期望经过瓦件，把我国陶瓷技能与吴哥本地出产系统放在同一展览中调查，出现一种详细可感的文明沟经进程。

  黄慧怡：从考古发现看，最早出现在吴哥区域的我国陶瓷可追溯至9世纪，罗洛士普雷寺遗址发现唐代长沙窑陶瓷及其他我国陶瓷。到12世纪苏利耶跋摩二世控制时期，我国青瓷、白瓷和褐釉陶等经过朝贡系统与海上交易，很多进入吴哥社会。巴戎寺、吴哥窟、塔普伦寺等遗址均有相关出土。

  历史文献也供给了重要头绪。元代人周豁达所著的《真腊风土记》中，这样记载13世纪吴哥社会的中柬互动：我国产品在当地广受欢迎，华人社区已扎根吴哥，官方来往与民间交易并行开展。

  陶瓷瓦件形制和风格的变迁，表现中柬文明沟通效果。前吴哥时期，真腊国屋瓦出产受印度文明影响，多为无釉陶土制成的长方形平瓦；吴哥时期，高棉人受我国启示，出产带釉和无釉的陶瓷瓦件，并学习我国“上下迭瓦”的办法，进步修建物的耐用性和美感。

  官方沟通和民间交易促进了两地陶瓷工业的互动，我国的陶瓷技能启示了吴哥带釉陶瓷的改造。

  黄慧怡：外观方面，我国陶瓷瓦件品种丰厚、纹饰冗杂、大小不一，包含筒瓦、板瓦、瓦当、滴水及脊饰等。吴哥陶瓷瓦件品种及纹饰较为精约，主要为筒瓦、板瓦、瓦当及脊饰四种，未见有滴水。

  出产方面，我国较早构成专业化制瓦系统，我国陶匠通常在黏土矿邻近建作坊，以获取制造瓦件的原资料。7世纪，陕西唐代大明宫已运用馒头窑专门烧制砖瓦；我国南方沿山坡而建长身龙窑可高效地烧制瓦件。此外，我国瓦件运用红、灰或黑黏土等制造，并施黑色、黄色或青釉等作装修。

  吴哥工匠则常将瓦件与煮食陶器一同在横焰窑中烧制，以进步出产功率。一起，他们还从窑址邻近收集颜色各异的黏土，包含白色、浅黄色、赤色、灰色至深色等。吴哥瓦件釉色以棕色、浅黄及青色为主。

  运用方面，不管在吴哥仍是我国，瓦件不仅是铺砌在房顶上遮风挡雨的东西，更是国家权力的标志。瓦件原料、颜色及铺砌办法，均反映社会等级制度。例如，我国古代琉璃瓦的颜色显现等级差异，黄色琉璃瓦常用于等级较高的修建。据《真腊风土记》记载，吴哥房顶资料也严厉依照社会等级及身份区分，铅瓦仅用于皇宫中心修建，黄釉瓦用于皇宫其他修建和高级官员宅邸，一般布衣皆用茅草铺盖。

  中新社记者：您的研讨显现，吴哥出土的陶瓷瓦件多为本地制造，却显着遭到我国技能启示。这种“本地出产＋外来技能”表现怎样的中柬沟通互鉴形式？

  黄慧怡：吴哥陶瓷瓦件出产的“本地出产＋外来技能”显现，吴哥陶瓷工匠及管理机构并非被迫承受我国技能，而是精雕细镂地吸收转化。高棉工匠在保存本地瓦片造型和装修传统的一起，结合当地技能条件和社会需求，挑选性地吸收一些我国元素，并应用于自己的施釉技能与制瓦工艺。

  咱们的考古开掘资料及研讨标明，我国瓦片运用泥条盘筑、泥片成型与桶模法等多种工艺成型，因而瓦件内侧带有布纹。前期吴哥瓦件没有我国制瓦工序印压泥片的布纹。但考古出土发现，到13至14世纪，吴哥窑的瓦片内侧出现压印的布纹，显现吴哥制瓦工艺的立异很可能学习了我国瓦件的制造技能。

  中新社记者：将研讨转化为面向大众的展览，让人们“看见房顶的瓦片”，对咱们今日了解中柬联络有何含义？

  黄慧怡：2017年，香港中文大学人类学系与柬埔寨吴哥国际文明遗产管理局（APSARA）签署协作协议，在香港举行“触·迹吴哥：从寺庙到城市：柬埔寨的考古与文明遗产”展览，介绍柬埔寨考古与文明遗产研讨效果。2025年6月，应APSARA约请，咱们在柬埔寨举行以吴哥与我国古代文明对话为主题的第2次展览，向大众展示咱们最新的协作效果。

  “吴哥与我国：陶瓷瓦件的传统和海上丝绸之路”展览，初次将从吴哥出土的我国陶瓷文物与吴哥出产的带釉陶瓷瓦件及容器作比照互鉴，以什物出现中柬之间由古至今的文明传承、立异以及多样性。这些研讨效果有助于增强各国游客对吴哥作为国际文明遗产及海上丝绸之路重要节点的知道，并为中柬大学生与青年考古、文明遗产及博物馆馆员树立协作沟通时机，为两国培养职业新力量。

  陶瓷瓦件可视为我国与吴哥文明对话的物质载体及亚洲文明遗产互鉴的共同体。柬埔寨受我国启示后出产的带釉陶瓷瓦件，不仅是其古代修建的标志，更承载着高棉社会的昌盛，记载了海上丝绸之路构成的文明联络。此次展览有助于大众知道到，古代亚洲文明并非孤立开展，而是在继续互动中演进。这对今日推进文明互鉴具有实际启示含义。